方塔园整个规划设计，首先是什么精神呢？我想了四个字，就是与古为新，为是成为，不是为了，为了新是不对的，它是很自然的，它是与古为新，与古前面还有个Subject主词，主词是今啊，是今与古为新，也就是说今的东西可以和古的东西在一起成为新的，这样一个意思就对了

与古为新，前提是尊古，尊重古人的东西，要能够存真，保存原来的东西但有些个别情况比较特殊比如说，整个这块基地，是朝北的，我们由北门进来但实际上过去这个塔，在一个庙的范围内，是朝南的但明朝的影壁，应是大门口对面的一个影壁，它是朝北的这很巧，一个因为你无从考证，一个它现在的现实是朝着北，从北门进来的现实跟影壁原来朝北的位子正相同这些我们都要尊重，这是一个精神

第二个精神方塔是最有价值的，所有大家来看方塔，它是主体，因此主体要在全园散布它原有的韵味这是个原则，能够使得它存它的古，同时使其能够显露或者说加强主体宋塔的韵味整个园子的布局，从其与周围的关系到各个细部，都要能够有这样一种精神

我主要想从这里讲起，这是总的精神

要尊古，我们如何才能在最好的条件之下把古塔烘托出来？举个例子，就好象是博物馆里一件贵重的东西，都用一个托子托住它，每样东西都托着建造这样重要的古迹，都得这样衬托起来但又不能独立地衬托在那里，要组成一个互相之间的空间关系，根据这样一个原则，有高有低，就像手上托着明珠一样它有些主次，又有些变化，同时有利于观赏，还要有对游人的关注所以设计整个园子的原则，也就是这些把这些从粗到细贯彻下来

塔园与广场园子之间的墙都不封闭，所有的空间都是相互贯通的，并且有多种方向的引导甬通堑道等引向宋塔天后宫几个大块的面积：大广场的地面大水面大草坪既独立，又不封闭，互相之间的空间分而不断，构成整体

何陋轩的灵感，我当然有啊

首先，它一定要成为一个点，它的份量不能少于天后宫，这是我的一个点古人的东西，古人创造的方塔，古人创造的天后宫，都是用台子抬起来供奉着，如掌上明珠人家来我这个地方，首先会考虑规模值得跟那些比对思想上是这样，感觉上也是这样你在一个公园，走了那么多路，到这里来，也需要有一个开敞的东西，你一个亭子，几个围廊，苏州的那一套东西来，不行啊，不够份量啊，这是第一个

第二，既然这样了，连大小我都要跟它比一比，比配一下子，所以我就跟那画图的讲，你就量一下天后宫的大小，那个台基的大小，我用的就是天后宫的大小，而且是用的三个，三个一样的大小当时在寻找方向，所以这个东西就可以转动，转动到最后是正确方向，是南北方向房子是南北向，但摆的过程是时间和空间相互定位相互变化的一个过程所以搭个台子，按照角度在转，最后把它定出来这就是我说的时空转换

在人与自然一文中，我讲形情理神意，讲北宋到南宋是写自然，写山水的精神，到明清开始写意，苏州园林写主人自己的意，从园林发展来讲是这样整个方塔园的设计，取宋的精神，以宋塔为主体通过大水面大草坪及植栽组织等传达自然的精神，何陋轩则从写自然的精神传到写自己的意主题不是烘托自然而是摆在自然中，意成为中心

宋的精神也是今天需要的，与古为新的古不是完全的宋，但精神是宋的我要让这种精神贯通全园，在全园中流动整个设计为何不取明清，而独取宋的精神？不仅仅因为，作为全园主体且年代久远的宋塔本身传达出了宋的神韵，而且，宋代的政治氛围相对来说自由宽松，其文化精神普遍地有着追求个性表达的取向正是这种精神能让我们有共鸣，有借鉴所以到了我设计的何陋轩，就不仅仅是与我有共鸣的宋代的精神在流动，更主要的是，我的情感，我想说的话，我本来的意，在那里引领着所有的空间在动，在转换，这就是我说的意动空间高低不一的弧墙，既起着挡土的功能，又与屋顶地面光影组成了随时间不断在变动着的空间，它们既各有独立个性，又和谐自然地融入到整个之中